主は言われた。「互いに教え合いなさい」
互いに教え合いなさいとは、互いに教えてもらい合いなさいということ。
聖書は、一方的に教えることを勧めてはいない。
主は言われた。…"「人を裁くな。あなたがたも裁かれないようにするためである。
あなたがたは、自分の裁く裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。
あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。
兄弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』と、どうして言えようか。自分の目に丸太があるではないか。
偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。」"
丸太とは、「私の目に おが屑は ない」という高ぶった思い。
自分の目から丸太をとり除くとは、「私の目に おが屑がある」と認め、へりくだること。
丸太は、そのようにして 取り除くことができる。しかし、目から丸太は取り除くことができても、目に おが屑が残ったままになっている。
では、私の目に ある おが屑は、どのようにして 取り除くことができるだろうか？
私たちの目に ある おが屑は、私たちが、互いに教えてもらい合うことによって取り除かれる。
互いに教えられ合いなさいとは、互いに おが屑を取ってもらい合いなさいということ。
互いに おが屑を取ってもらい合うことによって、互いに はっきり見えるようになり、互いの目から おが屑を取り除き合うことができるようになる。
もし、私たちが自分の目に 丸太を 残したままで、他者の目から 微細な おが屑を取り除こうとして手を伸ばせば、どうなるだろうか？
私たちの目に 丸太があって、はっきり見えるようになっていないのに、他者の目に手をのばせば、他者の眼球を傷つけることにならないだろうか？
私たちが互いに教え合うのではなくて、一方的に教え、互いに さばき合うなら、私たちは互いの眼球を傷つけ合い、互いに ますます目が見えなくなり、目潰し大会が開催されてしまいかねない。
目潰し大会の参加資格は「私は見える」という思いを持っていること。もしくは「私は見えないが、あなたよりは見える」という思いを持っていること。
「私は見える」という思いを私たちが持っているなら、私たちの目には丸太がある。
「私は見えないが、あなたよりは見える」という思いを私たちが持っているなら、私たちの目には 丸太がある。
私たちは「私は見えないが、あなたよりは見える」という思いを持ちながら、誰かを教えているだろうか？
私たちが教えるミニストリーをした後の質疑応答の時間は「教えるためだけの時間」だろうか？
それとも、「互いに教え、互いに教えられ合う時間」だろうか？
私たちは、私たちの教えに誰かが反論してきた時、反論してきた相手を一方的に教えようとしているだろうか？
それとも、私たちの教えに誰かが反論してきた時、おが屑を取り除いてもらえるかもしれないと期待して、反論のことばに耳を傾けているだろうか？
主は言われた。「尊敬をもって互いに人を自分よりまさっていると思いなさい。」
「というのは、私たちの知っているところは一部分であり、預言することも一部分だからです。」
